Трон Людовизи (Trono Ludovisi). Рождение Афродиты. 460-450 гг. до н.э.
Мрамор, рельеф. Национальный музей Рима (Палаццо Альтемпс), Рим.
Как связаны античная богиня Афродита и трон Людовизи?
Трон Людовизи - одно из древнейших дошедших до нас изображений Афродиты. Он относится к V в. до н.э.
Почему такое название? Дело в том, что этот строгий по стилю и мягкий в линиях силуэтов мраморный рельеф с Сицилии был найден во время перестройки виллы Людовизи в 1887 году. Предположительно на нём изображено рождение Афродиты.
Первоначальная версия, что рельеф являлся украшением трона, теперь отвергнута, а название осталось.
Предполагают, что рельеф был украден еще в римскую эпоху в качестве военной добычи и долгое время его местонахождение было неизвестно. В XIX веке он стал частью частной коллекции, начатой кардиналом Людовико Людовизи в XVII веке н.э. и в течение долгого времени оставался собственностью его наследников. В начале XX века наследники Людовизи были вынуждены продать всю коллекцию, и в 1901 рельеф был куплен итальянским государством.
Что именно изображено на рельефе - до сих пор вопрос спорный. Согласно наиболее распространенному мнению это сцена рождения Афродиты из пены морской. Две женщины, нимфы или Мойры, помогают Афродите подняться, держа перед ней покрывало. Берег моря обозначен мелкими камешками. Боковые части рельефа, вероятно, изображают два различных воплощения богини любви: закутанную в покрывало невесту (жрицу, мать семейства), которая совершает обрядовые воскурения и обнаженную гетеру, играющую на двойной флейте (авлосе).
Замечательный советский искусствовед М.А. Алпатов (1902-1986) дал прекрасное описание этого античного рельефа: «Широко раскинув руки и чуть подняв вверх видную в профиль голову, предстает перед зрителем богиня. Склоненные фигуры прислужниц образуют плавный овал, охватывающий изображение Афродиты неспешной музыкой круглящихся линий. Здесь господствуют ниспадающие движения: низко опущенные головы, скользящие очертания рук, вертикальные параллельные линии складок хитонов — все создает ощущение медленного, хочется сказать, нежного движения вниз и к центру. Но тут же возникает и обратный ритм. Покрывало, которое держат коры, ложится самыми резкими во всем рельефе дугообразными складками. Возникает невольная ассоциация с какой-то чашей. И из нее, будто распускающийся цветок, поднимается Афродита».
На первый взгляд композиция этого античного рельефа идеально симметрична. Но, если присмотреться внимательнее, становится понятно, что симметрия, все-таки, едва заметно нарушена – различаются складки одежд, руки девушек по-разному закрыты тканью. И Афродита повернула голову в сторону. Эти незначительные отступления от идеальной симметрии делают строгое по структуре изображение очень естественным. Это так называемая живая симметрия. Если бы рельеф был абсолютно симметричен, то изображение воспринималось бы застывшим, безжизненным.
Боковые изображения еще менее симметричны. Две сидящие женские фигуры противопоставлены: одна одета, другая раздета, одна играет на авлосе (древнегреческий духовой музыкальный инструмент), другая приносит жертву.
Аналогичных античных изображений рождения Афродиты не найдено и существуют сомнения в верности трактовки этого памятника. Есть версии, что это может быть не Афродита, а купающаяся Гера или Персефона, выходящая из расщелины в скале. Но, вероятнее всего, это все-таки богиня любви и две её ипостаси – Урания и Пандемос.
В V веке до нашей эры греки стали различать два «лика» богини любви – Афродиту-Уранию (др.-греч. Αφροδίτη Ουρανία Afroditi Ourania, «небесная») и Афродиту-Пандемос (др.-греч. Πάνδημος, Pándimos; «общая для всех людей»). Философ Платон считал, что Урания - богиня высшей, «платонической», духовной любви. Именно она дочь бога Урана, родившаяся из пены. «Пандемос» - дочь Зевса и Дионы, богиня обычной, плотской любви, которая доступна всем.
